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2018-02-17 07:29

大概5秒钟后就逝世了"。本来这种虫是一种透过苍蝇传布的寄生虫,天枢穴在腹中部,属于补气要穴, 习近平提出从策略性、求实性、寰球性跟容纳性四个层面独特打造"黄金时期"加强版。 至于香港众志周庭被选举主任撤消参选资历,不断从网上订购手机外壳、背包、饰品等小物件。发现海口公园多少个年轻人行踪十分可疑。三人分不同方向逃跑。
令人等候。贝小贝开始猜疑人生并把所有任务归咎于祖先的基因不够完美,” 中国电子商务协会网络营销研讨核心专家委员唐兴通对中新网表现,鲁振旺剖析,警方对如何破案。

  编者按:曾经,当人们念叨那些对什么事都喜欢说“随意”的人时,时常会说:这样的人好麻烦。当初,评估可能变成:这就是“佛系青年”吧。近来,“佛系青年”一词在中国蹿红。这类人的标志性话语被总结为都行、能够、没关系,他们“看淡所有”的心态可蔓延至工作、恋爱、网购等每一个生活角落。这是对事实的无奈、释然还是“以退为进”?在高速运行了近40年的中国社会,年轻人群体集中涌现“慢下来”的立场,这在网络上激荡起无数语言与思考的碰撞。“佛系青年”不是中国专属气象。固然在其余国家,其随遇而安的特质并非与中国的完全一致,有的甚至会显现极其倾向,然而在探讨这一话题时,不同国度的人们兴许也能从中找到共鸣。

  日本:“那小子无牵无挂,我好倾慕他”

  冈田是日本一所名牌大学教养,他17岁的儿子直树生活在老家爱媛县(位于日本四国地区),是个不折不扣的“佛系青年”。冈田告诉《环球时报》记者,香港马会六合 材料,高考当前的直树经常逃学,喜欢一个人去海边抓鱼,抓完蘸着酱油就地“吃新鲜的”,吃饱就躺在海边看漫画,“他从初中开始就是这种状态,也不去想未来考什么大学”。与直树形成赫然对比的是他的学霸姐姐,13岁起就远赴加拿大留学,“直树就喜好在老家待着,而姐姐很早就每天吵着要出国”。

  51岁的公务员津田告诉记者,他觉得自家儿子也很“佛系”。“他对自己一些奇奇怪怪的主意很执着,但对生活好像没有什么请求。比如,他认为日本垃圾处置制度的恳求太细,浪费人力物力。于是,他专门去垃圾处理厂发展考核,弄出一堆数据,给相关局部写信。在这方面,谁都说服不了他。”不过对待自己的生活就不一样了。津田说,前不久儿子在网上搜查了很久,找到一个非常中意的小茶几,但到货时才发明不是他订购的那个。“原来只有跟商家联系一下就会立即换回来,而且对方承当一切费用并道歉。可是,他开开心心地用起那个送错的茶几,还说‘到了这里就是跟我有缘分’。后来商家主动接洽他,他也回答‘不用换了,这个挺好’。”津田认为,儿子的某些想法“匪夷所思”。

  像冈田和津田儿子这样的“佛系青年”在日本并不少见。这个国家堪称“佛系青年”的鼻祖,中国眼下流行的这一词语最早源于日本的“佛系男”。2014年,日本畅销女性杂志《non-no》总结“佛系男”的特征,包括对自己感兴致的事异样执着、秉持独特的世界观、对埋头工作的自己感到自豪等等。这些特征与中国所说的“佛系”有差异。据记者观察,中国的“佛系青年”实在更濒临日本的“草食青年”??对异性没什么兴趣,不喜欢工作,没有太大的人生目标,只专一于自己的爱好。“草食男”比“佛系男”更为消极与隐世,前者的出现曾引发日本各界异常担忧,有学者将其演绎为“失去二十年的并发症”。

  日本“佛系青年”更增强调生活与工作的平衡状态,他们也有“草食男”的一些特点,但更为踊跃。今年26岁的近藤从东京一家名牌大学毕业后,没费什么工夫便进入世界500强企业工作。他始终对花花草草很感兴趣,每逢节假日就去各地征集动物样本,并与其余“同道中人”交流心得。另外,近藤天天早上6时都会去晨跑,下雨天也会在健身房坚持跑步。他对《环球时报》记者说:“收集动物能排遣我的工作压力;跑步则让我每天精力充沛,觉得很健康。我对出人头地没有特别的主张,当然如果是在更重要的职位上,我会尽心做好。只不过,我的心情好坏不会取决于职位的升降。在什么情况下,我都会做到令自己满意的状态,不在乎外界的看法,所有随缘。”

  有个“佛系青年”儿子的冈田以为,中国呈现“佛系青年”并不象征着中国年轻人变得低欲望、没追求,而是他们的生活方法更加多元化,有更多的自主决定权,“退出一味的竞争,遵从自身意愿生活是件好事”。对于儿子直树的将来,冈田未流露出担忧。在他眼里,直树“是个善良能干的小伙子”,擅长捕鱼,会做很美味的刺身。“这个世界上不缺学霸,不缺教学,假如他未来当一个刺身师傅,做举世无双的本人,我也认为很棒。”冈田对《环球时报》记者开玩笑说,“那小子忧心忡忡的,我也爱慕他的生涯啊!”

  美国:“不要用你们的奋斗方式影响我”

  如果说,“佛系”是对中国年轻人安于现状、看淡一切的生活写照,那么美国青年早就进入这样的状态了。良多美国高中生在学业上基本不怎么打拼,对全A的成绩没那么在乎,会花更多时光在与异性交往上,或者想着如何在法律规定的16岁就考到驾照。

  詹尼芙是一名法律顾问,她的儿子杰弗瑞今年16岁,看上去聪明帅气,04949com。以前,詹尼芙无比渴望儿子长大后能像他父亲一样考进耶鲁大学这样的名校。然而最近她告知《环球时报》记者,这样的愿望是不切实际的。她曾试探性地鼓励儿子说:“康奈尔大学兴许能进去。再尽力一下,试试看……”得到的答复却是:“你不要用你们的斗争方式来影响我,每个人都有取舍的权利。”

  《环球时报》记者的女儿与杰弗瑞在同一所高中,现在正为最终参加全美SAT考试(俗称“美国高考”)拿满分而努力。不少华人家庭都处于这样的“满血状况”,与之比拟,很多美国青少年像杰弗瑞这样淡然、不努力。他们常常挂在嘴边的一句话是“It's OK”,对任何事都随遇而安。一些学者因而也在感叹,上世纪五六十年代充满激情的美国一去不复返了。

  不少工作后的美国年轻人生活亦是非常松弛,不加班,不存款,吃饭不讲究,汉堡快餐随便对付,对结婚生子没有什么传统观点,碰到合适的或者同居多年,有的孩子都养多少个了。

  记者遇到一个黑人青年,身材并不胖,但穿牛仔裤时裤腿拖在地面,裤腰总是垮着。记者打趣似地问他为什么这么穿。他说,这是盛行的一种慵勤随性的穿衣方式,以此来表白对世界无欲无求的个性。当谈起中国开端流行“佛系”时,他说,中国年青人可能下一步就会像他这样穿牛仔裤了,因为大家总要经历抗争、奋斗、平和、颓废的周而复始,很畸形。

  法恩斯是与记者交谈的人中,少数不同意“佛系”生活状态的人。他是一名保险经纪人,可能与职业有关,他老是很热情、活络。法恩斯对《环球时报》记者说:“每一个客户我都要想办法争取过来,否则在竞争这么激烈的行业,我早被别人甩好多少条街了。”

  韩国:YOLO一族与N抛世代

  “什么,佛系青年?‘佛系’基础就有违于韩国的‘巴里巴里(韩语意为快快快)’精神。”当《环球时报》记者询问在韩国高丽大学就读的一名学生时,他这样回答。在延世大学攻读社会学博士的中国学者王某也表示,韩国社会不“佛系土壤”,由于韩国人大多数是“急性子”,动不动小性情就上来了,所以他们个别不会“看很开”。

  切实从名义特征而言,“佛系青年”在韩国也有类似群体。韩国女孩宋妍珠告诉《环球时报》记者,韩国有“YOLO族”,即You Only Live Once,人生只有一次,“YOLO族认为,人们要活在当下”。不外在宋妍珠看来,虽然与中国的“佛系”都有随遇而安的意思,但“YOLO族”更强调破费跟金钱。“他们以享受为目的,把钱花在自己喜欢的货色上,甚至是去做一些挑战性的事件,比喻去无人岛探访。中央就是,不担心花钱。”

  更多采访对象想到的是韩国的“N抛世代”,即抛弃恋爱、结婚、生养、购房、人际关系、空想的20岁至30岁年轻人。该词始于2011年,当时韩国经济不景气,年轻人无奈找到牢固工作,无心贪恋“感情”,于是,摈弃恋爱、结婚、生育的“三抛世代”开端风行。后来在此基本上又出现“五抛”“七抛”,直至2016年底发展为“N抛”,正式发布年轻人什么都可以废弃,丧失他们应有的豪情。当记者问一名韩国友人为何会出现“N抛世代”时,他无奈地说,一个人要应付的社会与经济压力无比大,不想再把这种压力传递给爱人与孩子。

  与中国的“佛系青年”相比,韩国的“N抛世代”更达观消极。但在《环球时报》记者看来,他们并非看淡一切,当社会出现有违规制、侵吞青年利益的情形时,他们会奋起抗争。2016年底因时任总统朴槿惠“亲信干政门”事件暴发的光化门广场“倒朴”运动正是显示了韩国青年并非与世无争。由此可见,“N抛世代”只是年轻人面对韩国社会现实的一种无奈、被迫放弃的体现。

  德法:不问政治也不喜输赢

  “你是‘佛系青年’吗?”当《环球时报》记者这样问28岁德国青年马库斯时,他有些摸不着头脑。后来记者列举了中国“佛系青年”的特色,他点拍板称自己也是。马库斯从德国著名的洪堡大学毕业后,在柏林一家小公司做办公室职员。对此,他并没有感到“怀才不遇”。他告诉记者,自己学的是非洲历史,更适合做研究,能在这家公司找到工作已经很不错了。马库斯的女友叫苏珊娜,两人是“异地恋”。苏珊娜不需要钱、汽车、首饰,不须要两人一起出国旅行,只有马库斯,堪称“佛系女友”。

  在柏林一所大学当讲师的玛格瑞特对记者说,她在工作中接触到一大批“佛系青年”。“他们适应性强,能熟练利用各种高科技手段,但不存在攻打性。”玛格瑞特说,“与上一代人比较,这一代学生不太喜欢与老师辩论,即使老师有问题也不指出,认为自己懂了就行。”毕业原来应当是学生很有感触的时刻,但这些青年往往显得没精打采,对将来没有激情万丈。

  《环球时报》驻法国记者也接触到一批“佛系青年”。大三学生泰欧对记者说,当年伦敦击败巴黎拿到2012年奥运会主办权时,媒体一片哀嚎;去年巴黎成功入选2024年奥运会东道主时,媒体又出现群体狂热。“巴黎输或赢又能怎么?这对个人而言,切实是太遥远的事件。”泰欧说,他不认为自己不爱法国,只是不应该大喜大悲。

  记者的街坊吉姆今年高三,每次碰面,他都眼不离手机、头不摘耳机,打号召也是十分随便的“a va, a va(好,好)”。吉姆的父亲是名心理学传授。他认为,虚构世界为青年“遁入佛系”开辟了通道。他们被屏幕内的杰出刺激吸引,得出“事实生活索然无味”的错误论断,待人接物因此总是一种无所谓的态度。

  德国、法国“佛系青年”最突出的一个特点便是不问政治。“法国总理个头高吗?”《环球时报》驻法国记者不料到,中文课上的一个书面语问题难倒一大量法国大学生,全班竟有8成人不知道法国总理爱德华?菲利普。前段时间,法国多家工会及大学生联合会号召年轻人抗议国家推行高考及择校改革,结果,一贯爱好游行维权的法国青年只有1万人走上巴黎街头,与2006年30万人在首都抗议新劳工法的范畴不可同日而语。阅历了十多年高失业率的经济低迷,很多法国年青人已不再期待某届政府能创造异景。

  德国小伙马库斯也是如此。他告诉《环球时报》记者,他的家人会因为难民问题争辩不休,但他素来不加入,“我反对能改变德国总理默克尔的决定或者是改变德国吗?”

  对于“佛系青年”,每个人的看法很不一样。法国高中生吉姆感到,这种状态诚然会有负面影响,但这只是他的一个人生阶段。等他成熟了,观点自然会转变,不必拿着放大镜看待“佛系”。大学生泰欧认为,“佛系”可被当成一种生活哲学,与其他生活方式没有优劣之分。它能帮助一些人渡过难关,没必要予以否定。

  德国大学讲师玛格瑞特则对“佛系青年”不抱好感。她告诉记者,当初大学更希望不守规矩,甚至叛逆的孩子,“德国的发展想要达到颠覆性奔跑,就不能浮现大批‘佛系青年’”。对于这些青年,玛格瑞特甚至将其称为“有史以来最无聊的一代”。在德国汉堡一家大型保险公司担当人事主管的尤丹也持相同态度。他对记者说,公司通常会远离这样的应聘人员,尤其是需要团队精力的岗位。尤丹认为,“佛系青年”口头上总是说可能,名义上好打交道,但他们以自我为中心,欠缺责任感,对公司而言很难管理。

  至于中国的“佛系青年”,德国社会学者马塞尔对《环球时报》记者表示,这是中国社会发展的产物。年轻人不用像上一代人那样高速奋进,社会供应更多的自由空间,这反映了中国的进步。但同时,中国竞争剧烈,想胜利更难,过多的“佛系心态”不利于社会发展,“中国需要敢于发明、敢于承担义务的年轻人”。【环球时报驻外特约记者蒋丰 青木 潘秋辰 潘亮 李军 环球时报记者 邢晓婧 白云怡】

来源:环球时报

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